鬼谷子王詡（約公元前400年—約公元前270年），一作王禪，道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰(zhàn)國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說衛(wèi)國人；一說戰(zhàn)國魏國鄴地人；一說陳國鄲城人；一說漢水之濱 ，關內云陽 。 著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居云夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀）、鬼谷一派，申、韓一派，楊朱一派，莊、列一派，尹文一派。

他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數(shù)學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養(yǎng)性，祛病延年，服食導引，平地飛升。

孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安人 。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子，又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

孫武大約活動于公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。

其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典范之書。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑，中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。

孔子開創(chuàng)了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周游列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳，大約出生于公元前571年春秋晚期陳（后入楚）國苦縣（古縣名）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子并稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，稱“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。

老子思想對中國哲學發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

魯班（公元前507年——公元前444年），春秋時期魯國人，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班 。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象征。

2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明也都集中到他的身上。因此，有關他的發(fā)明和創(chuàng)造的故事，實際上是中國古代勞動人民發(fā)明創(chuàng)造的故事。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象征，其發(fā)明當時屬于前列，中國古代攻城器很多都是他制造的。

可以看得出春秋戰(zhàn)國時期，就是因為亂才出現(xiàn)那么多的能人異士。

春秋戰(zhàn)國時期最聰明的人是鬼谷子，沒有之一，至于鬼谷子是什么樣的人我就不多說了，相信其他的答題者已經把鬼谷子的生平講得足夠詳細清楚了。之所以說鬼谷子是春秋戰(zhàn)國最聰明的，體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、鬼谷子是道家的祖師，自然是按照道家的原則和理念來行事。《道德經》中說“不出戶，知天下。”鬼谷子雖然沒有下過山，但對整個春秋戰(zhàn)國的形勢知道的非常清楚，門下弟子都是戰(zhàn)國時期各諸侯國急需的頂尖人才。如帶兵打仗的統(tǒng)帥，有孫臏和龐涓，外交方面則有蘇秦和張儀，所以他的弟子一出山就受到了各國的重用。

2、鬼谷子遵循道家的陰陽之道，一陰一陽之為道，所以他門下弟子出去建功立業(yè)，都會選擇不同的國家，這樣一來是因為頂尖的人才要發(fā)揮作用，不僅要好的戰(zhàn)場，還需要有好的對手，這樣他們所學的才會有用武之地。另一方面，也是讓這些弟子相互制衡，沒有對手就為他們制造對手，讓他們互為對手，在他們驗證所學的過程中推動局勢朝既定的目標發(fā)展。這個目標是什么呢？天下大勢一直是合久必分，分久必合。到春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯割據(jù)已經分裂了好幾百年，國家急需統(tǒng)一，這樣生產力才能得到發(fā)展，文化科技、藝術才能進步，統(tǒng)一是大勢所趨。所以道家的出世弟子不管明白的還是不明白的，有意還是無意，都在朝這一目標而努力，鬼谷子雖然沒有出山，整個局勢都在鬼谷子掌控的范圍之中，這盤棋局之中不管王侯將相，還是自己的弟子，都是棋子。而且不論最終哪一方在競爭中勝出，對局勢和道家的地位都沒有影響。戰(zhàn)爭就會有犧牲，有得失和取舍，但局部的犧牲是為了更大的和平，這也驗證了《道德經》里所說的：“圣人不仁，以百姓為芻狗?！?/p>

　　3、春秋戰(zhàn)國這一階段也是百家爭鳴、人才輩出、學術風氣活躍的時代。要讓道家的文化、思想從中脫穎而出，最重要的是體現(xiàn)道家文化及思想的價值，也就是實用性。所以鬼谷子傳給弟子的都是實用性的技術，是從大道之中演化而來的術法。如孫臏所學的兵法，蘇秦、張儀所學的捭闔、反應、內楗、抵峨、飛鉗之術，這些最實用的技術，在亂世特別能發(fā)揮作用。所以當孔子還在各國游說，還在為自己的政治理想實現(xiàn)不了而苦惱的時候，鬼谷子的弟子已經身居高位，在春秋戰(zhàn)國這個亂世的舞臺上攪動風云。

　　綜上所述，我認為在春秋戰(zhàn)國時期最聰明的人是鬼谷子。