西施那絕對(duì)是一個(gè)有才能有膽識(shí)的人物，再者就是屈原了，他的《離 騷》流傳至今！

墨 子 《墨 子》

管 仲? 《管 子》

孫 武《 孫 子 兵 法》中 國(guó) 古 代 軍 事 學(xué) 的 奠 基 人。

這些都是家喻戶曉的人物，你可以查看下資料大把的，所謂亂世出英雄，一點(diǎn)沒錯(cuò)！

不過最最牛X的還是秦始皇，這位人物我想就不用多說了吧！

這些都是貧民，當(dāng)然除了秦始皇！

春秋戰(zhàn)國(guó)是什么意思

1、中國(guó)特定歷史時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前770年－公元前221年)又稱東周時(shí)期。西周時(shí)期，周天子保持著天下共主的威權(quán)。平王東遷以后，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無(wú)實(shí)際的控制能力。中原各國(guó)也因社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件不同，大國(guó)間爭(zhēng)奪霸主的局面出現(xiàn)了，各國(guó)的兼并與爭(zhēng)霸促成了各個(gè)地區(qū)的統(tǒng)一。因此，東周時(shí)期的社會(huì)大動(dòng)蕩，為全國(guó)性的統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。
2、春秋戰(zhàn)國(guó)分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)期，簡(jiǎn)稱春秋，指前770年-前476年，是屬于東周的一個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)代周王的勢(shì)力減弱，諸侯群雄紛爭(zhēng)，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸（另一說認(rèn)為春秋五霸是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期簡(jiǎn)稱戰(zhàn)國(guó)，指公元前475年~前221年，是中國(guó)歷史上東周的一段時(shí)期（秦統(tǒng)一中原前），各國(guó)混戰(zhàn)不休，故被后世稱之為“戰(zhàn)國(guó)”?！皯?zhàn)國(guó)”一名取自于西漢劉向所編注的《戰(zhàn)國(guó)策》。
3、春秋時(shí)期，周天子，勢(shì)力衰微，失去權(quán)威，已經(jīng)不能夠有效地控制諸侯國(guó)了。一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了能在政治生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，互相征戰(zhàn)，先后稱霸的有五個(gè)諸侯叫做“春秋五霸”。春秋五霸是春秋時(shí)期特定階段的歷史產(chǎn)物。此時(shí)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)做了先期準(zhǔn)備。春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王這五個(gè)人。

鬼谷子是我國(guó)哪個(gè)時(shí)期的思想家

鬼谷子是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。
鬼谷子（公元前400—公元前320年），姓王，名詡，又名王禪、王利，號(hào)玄微子。華夏族，一說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人 ；一說是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。
鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物、縱橫家的鼻祖，鬼谷子常入山采藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生，為老子弟子?！巴醵U老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼，為老學(xué)五派之一?！袄蠈W(xué)， 蘇、 張( 指蘇秦和張儀) 、 鬼谷一派，申、 韓一派， 楊朱一派， 莊、 列一派， 關(guān)尹、 尹文一派 。 ”
據(jù)小說演義中描述稱他通天徹地，人不能及。一曰數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無(wú)不驗(yàn)；二曰兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行兵，鬼神不測(cè)；三曰言學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出詞吐辯，萬(wàn)口莫當(dāng)；四曰出世，修真養(yǎng)性，卻病延年，服食異引，平地飛升。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪個(gè)國(guó)家采用道家思想?

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒有采用道家思想的國(guó)家。

道家思想起始于春秋末期的老子，那時(shí)的道家崇尚自然，有辯證法的因素和無(wú)神論的傾向，但是主張清靜無(wú)為，反對(duì)斗爭(zhēng)。在春秋戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派中，道家沒有儒家和墨家有那么多的門徒，地位也不如儒墨崇高。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，狼煙遍地，各國(guó)專戰(zhàn)征伐，打得難分難解，根本不會(huì)接納道家那種清靜無(wú)為、停止戰(zhàn)爭(zhēng)的主張。繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)中期的莊子成為道家學(xué)派的代表人物。當(dāng)時(shí)諸侯混戰(zhàn)，爭(zhēng)霸天下，莊子不愿與統(tǒng)治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學(xué)。他大大繼承和發(fā)展了老子的思想，與老子并稱“道家之祖”。他把“貴生”、“為我”引向“達(dá)生”、“忘我”，歸結(jié)為天然的“道”、“我”合一。

所以，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)忙著打仗，都沒有采用道家思想。