造紙術誰發(fā)明的?
長期以來,人們一直公認紙東漢宦官蔡倫發(fā)明的。主要依據(jù)《后漢書·蔡倫傳》的記載:“自古書契多編以竹簡,其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙??V貴而簡重,并不便于人。倫乃造意(發(fā)明、創(chuàng)造)用樹膚、麻頭及敝布。魚網以為紙。元興元年,奏上之。帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’?!币虼耍髞淼囊恍┲?、外著作,都據(jù)以尊東漢時代的蔡倫是紙的發(fā)明者,把他向漢和帝劉肇獻紙的公元105年,作為紙的誕生年份.
當然, 也有一些考古學家對此提出過質疑. 但是將蔡倫評定為我國造紙術的發(fā)明者或代表人物還是正確的,是有充分歷史根據(jù)的, 還是較為公認的說法。根據(jù)漢代許慎《說文解字》中有關紙的解釋,在蔡倫之前古代文獻中所提到的紙,都是絲質纖維所造的,實際上不是紙,只是漂絲的副產品,自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙,一般都要經過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是從外觀看,其紙腩松弛,紙面粗糙,厚薄相差懸殊。經過實體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察,發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)纖維和纖維束都較長,說明它的切斷程度較差,是由纖維自然堆積而成,沒有經過剪切、打漿等造紙的基本操作過程,不能算真正的紙。 或許只是漚過的紡織品下腳料,如亂麻。線頭等 纖維的堆積物,由于長年墊襯在古墓的銅鏡之下,受鏡身重量的壓力而形成的片狀。此外,其余幾種所謂西漢古紙,也都是十分粗糙,充其量不過是約紙的雛形。蔡倫及其工匠們在前人漂絮和制造雛形紙的基礎上總結提高,從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業(yè)的階段,用于書寫。誠然,“蔡倫紙”不會是蔡倫一手制作,但沒有他的“造意”,單憑尚方工匠也制造不出這種植物纖維紙來。因此,即使在雛形紙出土的今天,把蔡倫評作為我國造紙術的發(fā)明者或代表人物的這一說法, 還是有充分歷史根據(jù)的。
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